وكذا المجنون ( 1 ) ، وإن كان لا يخلو عن إشكال ، لعدم

--> ( * 1 ) تقدم ذكرهما في أول الفصل . فلاحظ . ( * 2 ) الوسائل باب : 17 من أبواب أقسام الحج حديث : 7 .